北京至西宁 2000 公里，西宁至拉萨又是 2000 公里。一个来回，正好是 4000 公里或 8000 里。

老爷山的刺梅花

曾经在青海工作过多年的经济学者梁齐，有一次从南海之滨来北京时告诉我，在深圳，每逢大家起哄要他唱歌，他的保留节目就是唱青海民歌 " 老爷山的刺梅花 "，说着还要把这首歌唱给我听。结果是我和他一同唱了起来：

　　梁齐大为诧异：你没在青海呆过，怎么也会唱这首歌？

　　实际上，我在听到撒拉族歌手马俊的这首歌之前，就知道青海大通老爷山，是西北 " 花儿 " 活动的中心之一，甘肃康乐莲花山也是 " 花儿会 " 的所在地。

　　但是，前两次去青海，都不曾有机会去大通，虽然距西宁不到一小时车程。这次到了西宁，从事藏学研究的朋友邢海宁建议我抽空去老爷山看看。我也有兴趣看一下，六月六的河湟花儿会所在地是个什么模样，了解西北一大民俗景观。

　　县城桥头镇，被从祁连山中流出的北川河纵贯，河东岸便是陡峭的老爷山。到得山下方知，这 " 老爷 " 两字，指的是关老爷。在青海民族学院李文实教授家查民国八年所修《大通县志》第一部，书载 " 元朔山，去县城东南三十五里，人称北方武当，石磴盘梯川流绕带，山顶有太元宫，即关帝庙。故土人又呼老爷山，此外古庙不可胜计，盛夏花浓，名野芍药，每逢天贶，土民游集，称大会焉 "。李教授是青海现代史的见证者，他与马步芳将军的公子马继援有深交，为此李先生没少在柴达木农场吃苦。

　　农历八月上旬，花儿会早已过去两个月，山上游人不兴。但是从修建得宽敞整齐的数百级登山台阶，以及半山上处处可见的草坪，以及踏出的条条隐入林中的山路，便可想象，每至农历六月六前后，蓝天白云下的青山上，该拥簇着多少人群，各着五彩缤纷的衣衫。青年男女对歌互诉衷情；中老年游客则以旁观、踏青而怡情、休息。远远望去、该是一幅多么精彩的民俗图！不时从人群中还传出悠扬悦耳的歌声，这就是西北著名的民间音乐活动 " 花儿 " 了。

　　在中国有一首家喻户晓的轻音乐 " 花儿与少年 "，就是青海民歌。穆斯林风俗，把少女称作 " 花儿 "，少男则谓之 " 少年 " 了。千万不要把这里的 " 花儿 " 当作是大自然里真正的鲜花。

　　到了老爷山，才知道山顶老爷庙中塑有关公像，旁边绘有出五关、单刀赴会等场景。而山上建有喇嘛寺，在佛寺中我还见到了八卦旗。但是使此老爷山远近闻名的，并不是关圣帝君，也不是老子、张三丰和如来佛，却是穆斯林群众的六月六 " 花儿会 "。

　　李得贤（文实）教授指出，关公是中国的儒释道三教都推崇的人物。而老爷山上正好有这三教的存在，此外还要加上藏传佛教。而青海穆斯林为主的群众每逢六月六在此山上开 " 花儿会 "，这就使得老爷山成了青海各民族文化交流融合的一个象征；儒释道三教的信奉者主要是汉族，藏传佛教流行于藏族、土族、裕固族之间，而回族、撒拉族等都是信奉伊斯兰教的穆斯林，唱 " 花儿 " 的传统很普遍。

　　作为儒、释、道、藏传佛教和伊斯兰教都存在的青海省、我觉得老爷山在文化人类学上的象征意义特别突出。不为别的，就为在老爷山上能折射出这五种宗教文化的光芒。在这个意义上，老爷山是青海海东地区的一个重要的旅游观光资源，我想。

　　中国西部发展报 1994 年 11 月 1 日